昭通不能失去镇雄，就像西方不能失去耶路撒冷！#我眼中的镇雄#

微生活小编

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万亩竹海 + 绝美瀑布，镇雄碗厂这座宝藏小镇谁能不爱！#我眼中的镇雄# #五月，你好！#

微生活小编

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也是凑个热闹，赶个520早班车了，有人知道这个花叫什么吗？#520仪式感#

阔达迎白云

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从《道德经》到《金刚经》，再到我们！ 今天读到《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” 赞叹古人用如此短的句子，把人性看得透彻。 几千年过去，诱惑变了形式——不再是驰骋畋猎，而是短视频、购物App、朋友圈的人设。但那个被外界牵着走的自己，和古人没有两样。我们的焦虑、内耗、混乱，往往不是不够好，而是被太多东西同时拉扯，失去了重心。 老子的解法是“为腹不为目”：满足基本需求，而非追逐过度刺激。是“去彼取此”，减去不必要的欲望，回归简朴，回归自己。 这个智慧，我认同！ 这让我想到《金刚经》。它讲“不着相”，与老子“去彼取此”共通——都在告诉我们，不要被外在的色声香味触法干扰，要从纷繁中退出来。 但《金刚经》指向了更深的地方。老子说降低欲望就能获得安宁。佛陀却走得更远：那个渴望简朴、厌恶喧闹的“自我”，本身也需要被解构。 我们常陷入另一种执着：执着于“放下”，执着于“应该清净”。当混乱再次来临，不仅痛苦，还会自我指责：我不是应该已经放下了吗？ 《金刚经》要破的，不仅是“执着于有”，也是“执着于空”。它告诉你，所有相皆因缘和合而生，也会因缘离散而灭。看破这一点，就不必逃开，也不必抓住。可以身处纷繁，而心不随转。 从减少欲望，到看破虚妄，再到在风浪中活出动态的坚韧平静。这让我想到年度实修营，一直想帮助大家构建内在秩序！ 而真正的“内在秩序”，不是从混乱中逃离，躲进清净角落。因为混乱随时会发生，风暴也还会袭来。 但你不再是那个被卷走的人。不是永远平静，而是混乱中依然有平静的能力。不是没有欲望，而是能看见欲望，不被欲望带走。 不是不再痛苦，而是痛苦来了，你认得它的面目，不被吞没！ 老子说，为腹不为目，是减法。佛陀说，见诸相非相，是看破。 而我们想做的，是在这个焦虑弥漫的时代，陪你练习在风暴中站稳，在混乱中清醒，在不确定中依然做出忠于自己的选择。 如果你也在寻找这样一条路，欢迎来 「365系统成长年度实修营」。不是学高深的理论，而是一起练习清醒，练习坚定，练习在不确定中，能忠于自己的选择！

蒋二妹

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其实渐行渐远的，不止身边的人和事，还有曾经的自己。 #520仪式感#

清透时光

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#每天一条雄友圈#

梦梦梦梦

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有人说九零后一走，中国就没有真正的乡村了。我们是最后一批在田野里长大的孩子，看过炊烟袅听蛙声阵阵。也亲手把童年埋进了这片故土，我们赤脚踩过泥路。抬头数过星光把最滚烫的年少全都留给了乡村！ 可如今的村庄房子越盖越新，人却越来越少路 越修越宽。却再也听不到儿时的喧闹，我们是时代的尾巴也是故乡最后的念想。等我们这代人离场那个炊烟袅袅满是烟火的乡村就真的结束了

一爱上浪漫的人

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节假日最该干的事儿不是去景区人挤人，而是在家睡大觉，你睡他个四五天，不光身体养好了，还省下了大几千，放假的本质，就是为了让你好好休息，而不是让你用这点时间，把辛苦钱窝囊费花在刀把上

一爱上浪漫的人

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重金寻狗，在新街二小附近走丢，请捡到的好心人与我联系，重金感谢

杨建

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#发个日常圈，储存今日快乐##五月，你好！##新人报道#

关中王来了

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