前几天，朋友母亲去世，寿享96。如此高龄，在镇雄，可以说是不多见的，说罕见也不为过。我特地写了首诗，以示悼念。表弟在谬赞此诗的同时，又对诗中的"满堂儿孙不胜悲"句提出了看法。表弟认为，老人能活到这个年龄非常不容易，算是"喜"丧，作儿女的不应该悲伤。并依我那诗的原韵和诗一首，诗曰：时值隆冬寒风吹，瑞雪拖母驾鹤归。乌峰披素送归途，赤水呜咽念慈辉。阳间九六世福多，天上盈盈仙缘回。旧怀儿孙绕膝乐，新晋仙班祥云飞。综观整诗，其中确实不见或少见了那种悲伤的气氛。表弟说的虽然也有道理，但换位思考，我认为丧母之痛还是让人一下子无法接受！关于"喜丧"，我百度了一下。“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”。意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺；年纪在80岁以上，这样的死者葬礼可谓喜丧。儿孙们就不会那么悲伤。会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。如此看来，"喜丧"一说确有道理。可我同时认为，无论老人寿享多高龄，虽然可以称之为"喜丧"，但它毕竟是丧，与真正意义上的喜还是有区别的。既然有区别，原则上我还是认可那种"正当大事"的气氛，哀乐低回，月缺花残，愁云惨谈，哭声盈耳，如泣如诉，催人泪下…因此，我反对某些人家办丧事还请戏班跳舞，甚至跳有伤风化的艳舞，说句不该说的话，你这是为了庆祝逝者早死吗？直接让人无语。不过，生命之离去，一如花之凋谢叶之飘零，终究会化为尘土，归于无形，人，只要看淡了生死，其实也就这么回事。但话又说回来，很少有人能达到这种修为的。毛主席老人家曾说过："不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就照你的办。"因此，遵从表弟的意思，我对原诗的后四句又作了些修改，改后感觉要好些了。诗曰：时值隆冬寒风吹，忽闻伯母驾鹤归。乌峰披素白了头，赤水呜咽也洒泪。享年九六世间少，上天无情召其回。从此音容成记忆，我兄愁看白云飞！

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